Entrevista a Leonardo Sbaraglia

Con motivo del estreno de la película "Salvador"

¿Por qué cuesta tanto llevar al público a ver cine español?

Eso es responsabilidad de todos. Poder promover el buen cine, poder apostar al buen cine, poner dinero en el buen cine es una responsabilidad moral social y moral de todos. Es una acumulación cultural que debemos afrontar y que por eso es tan importante que Jaume pudiendo hacer otra película, haya decidido apoyar esta película y poner tanto esfuerzo y dedicación en este proyecto.
“Salvador” tiene todos los ingredientes en ese sentido para funcionar y tendrá todos los medios de promoción a su disposición, porque creo que la sociedad española necesita de más encuentros con este tipo de cine.



Tú como argentino afincado en España, ¿piensas que es justo el momento necesario para la película, con todo “la herida” del Estatut candente todavía?

Me es difícil opinar, se me escapa el tema del Estatut. Me parece que en ese sentido la película habla de una persona que cree en algo y que lucha por ese algo. Que no le gusta lo que ve en el mundo y que tiene la conciencia y la sensibilidad para hacerlo.
En ese sentido la película aborda esa perspectiva desde un lado muy humano, porque presenta a Salvador no como un héroe, sino como un ser muy cotidiano y hace como uno se sienta más identificado con el personaje.



¿Crees que tu personaje podría ser una extrapolación a un pensamiento todavía vigente en España?

Es sorprendente, uno viniendo de afuera, lo presente que todavía están los cuarenta años de dictadura de Franco. Muchas expresiones culturales, muchas expresiones sociales, incluso en algunos partidos políticos sigue funcionando ese sistema de pensamientos…
Es muy poco tiempo para que una sociedad tenga la posibilidad de cerrar sus heridas, está tan metido en varias generaciones de españoles. En Argentina, dentro de lo que cabe tuvimos más suerte porque tan sólo un par de generaciones tuvieron que sufrirlo.
Hay que ser conscientes que ha pasado muy poco tiempo desde el franquismo, si uno se pone a ver la historia de una perspectiva más amplia, treinta años no es nada.


“Salvador” tiene dos partes claramente diferenciadas. La primera, una suerte de thriller político y la segunda, un drama mucho más humano. ¿Cómo ves cada una?

Esos dos bloques de la película forman parte de un mismo entramado. Toda la parte inicial, donde se habla de la juventud de Salvador y como esos personajes van perdiendo la ingenuidad a través de la lucha.
Mi personaje representa a la sociedad de ese momento, es un personaje Standard que representa el día a día del pueblo que vivía en la época franquista. Al encontrarse con alguien como Salvador, rápidamente se enamora de lo que él representa, de la libertad que representa, de que hay otra manera de pensar, que hay otra manera de ver el mundo diferente. Se da cuenta que hay más colores en el mundo, hasta que se lo arrebatan bruscamente.



¿Llegaste a investigar un poco sobre lo que le ocurrió después a tu personaje?

Si, tuvo una crisis de identidad bastante profunda. Siguió trabajando en las cárceles, empezó a ser más humano, ser más consciente con los derechos de los presos. Ahora dirige una cárcel, la cárcel de Ibiza, que aparentemente, es una cárcel modélica en cuanto al trato que reciben los presos.



¿Crees que son necesarias películas como “Salvador” para no olvidar los errores del pasado y no repetirlos?

Yo creo que sí. Me parece que todos los elementos para que nosotros nos puedan hacer más cultos, podamos ser más conscientes de lo que el ser humano puede hacer o reproducir… Lo importante es, cada vez más, tratar de comprender como se va construyendo el ser humano. Como ser el humano es tratar de construir algunos fenómenos, que llevan seguramente siglos, de construcción moral, del pensamiento actual. El tema es saber cada vez más para poder ir desprocesando y construyendo hacia otro lugar más humano.